Haut-Uélé : Crise dans la chefferie BALIKA TORIKO, voici les pistes de solution que propose Maître Paulin Bibakake (Tribune)

Maître Paulin Bibakake est l’un des fils de cette chefferie. Préoccupé par ce conflit, il analyse les causes de cette situation avant d’y proposer des voies de sortie. Il l’a fait dans la réflexion contenue dans ce texte.
La chefferie BALIKA TORIKO souffre de l’hybridité des pouvoirs.
D’une part, la chefferie BALIKA TORIKO est actuellement issue du pouvoir coutumier.
D’autre part la chefferie BALIKA TORIKO est actuellement issue du pouvoir politique.
Pourquoi ce bicéphalisme des pouvoirs dans une entité territoriale décentralisée ?
Le chef coutumier de cette ETD est en même temps sous une casquette coutumière et en même temps d’une casquette politique depuis 2011.
1. Alors, selon la conception du pouvoir coutumier, celui-ci c’est un pouvoir de la sagesse, pouvoir d’unité, pouvoir stable et de paix.
Comme preuve, nos grands chefs coutumiers qui ont marqué l’histoire du pouvoir coutumier, n’ont pas eu de diplômes mais ils ont marqué l’histoire de la gestion dudit pouvoir.
C’est ainsi que le pouvoir coutumier est issue du pouvoir de la sagesse.
2. Le pouvoir politique à son tour, est un pouvoir du mandat, un pouvoir qui est en contradiction permanente avec le pouvoir coutumier, le pouvoir coutumier est:
– Issus de la sagesse, mais le pouvoir politique est le fruit de la science politique.
– Le pouvoir coutumier est d’une obédience d’unité, mais le pouvoir politique est issu du principe de la division pour bien régner.
– Le pouvoir coutumier est stable et demeure, sous l’arbre généalogique, par contre le pouvoir politique est celui du mandat du peuple.
– Le pouvoir coutumier est en fin, un pouvoir de paix, alors que le pouvoir politique a un principe qui dit que « il faut écarter toutes les personnes qui peuvent nuire à son pouvoir politique pour bien conserver longtemps possible « .
Mes dames et monsieur, frères et sœurs de la communauté LIKA!
Nous sommes les victimes de l’hybridité de ces pouvoirs qui existent actuellement dans notre chefferie depuis les années 2011 où nous étions encore dans l’ancienne province orientale.
Pourquoi ce conflit ?
Selon notre observation et constat par rapport à ce fait, ce conflit persiste parce que ces deux pouvoirs (coutumier et politique) sont concentrés entre les mains d’une personne, d’où le contrôle efficace du pouvoir coutumier, revient au second plan par rapport au développement de la chefferie BALIKA TORIKO.
Selon nous, c’est ce qui fait croire aux ayant-droits qu’il faut revendiquer leur pouvoir dans le but de préserver la valeur coutumière et promouvoir le développement durable de cette chefferie.
Alors, il est important de noter que, chaque situation est unique et qu’il n’existe pas de solution miracle.
C’est pourquoi!
D’une manière coutumière, il faut envisager le dialogue et la médiation.
– Impliquer une tierce partie neutre, faire appel à un médiateur respecté par tous les membres de la famille, comme un chef religieux, un ancien sage ou une personnalité locale neutre.
– créer un espace sûr.
– Organiser des rencontres où chaque membre de la famille peut s’exprimer librement et sans jugement.
– Identifier les causes profondes, chercher à comprendre les raisons exactes du conflit, questions de succession, de répartition des biens, des visions sur l’avenir de la chefferie.
Juridiquement, parlant, il faut le renforcement de l’Etat de droit
– Application de la loi :
Assurer que toutes les parties respectent les lois et les règlements en vigueur à la matière.
– Accès à la justice.
Faciliter l’accès à la justice pour les victimes de conflits coutumiers.
– Sensibilisation.
– Mener des campagnes de sensibilisation pour promouvoir les valeurs de la démocratie, de l’Etat de droit et des droits de l’homme
Politiquement, ceci requiert l’analyse approfondie du conflit par la jeunesse
Frères et sœurs, c’est ici que nous entrons au rôle.
Chers jeunes révolutionnaires, analysons les origines politiques de ce conflit avec assiduité afin de sanctionner les auteurs au rendez-vous du grand soir !
Votre vote (voix) ne vaut pas les cinq ans de conflit, la pauvreté, le chômage, le délabrement des routes, la non scolarisation de nos enfants…
C’est pourquoi frères et sœurs, je nous appelle à la responsabilité politique, la prise de conscience politique et évitons les manipulations politiciennes des politiciens qui profitent de notre vulnérabilité coutumière et politique.
Maître Paulin Bibakake Mbula